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    以优良的师德师风践行党的群众路线 做一名受人尊敬的人民教师

    以优良的师德师风践行党的群众路线
    做一名受人尊敬的人民教师

            根据上级要求和学校党委关于教育实践活动学习阶段的安排,今天由我来和大家一起共同学习交流。我想结合学校的一些实际,参考一些资料,谈一些自己的思考和感悟,起一点抛砖引玉的作用。谈谈三个方面的问题。
             一、谈一谈对师德师风的认识和理解。
            师德师风是一个历久弥新的话题,师德师风建设也是一项常抓常新的工作。
    所谓师德,它是教师职业道德的简称。教师进行教育教学工作,处理各种关系应遵循的道德准则和行为规范,包括教师的道德品质、思想信念,对事业的态度和感情及有关的行为习惯等等。师风就是教师这个行业的风尚风气。
            孟子说:“天佑下民,作之君,作之师”。荀子讲:“礼有三本:天地者,生之本也;祖先者,类之本也;君师者,治之本也。”所以中国人在过去乃至现在在家里都要供上一个牌位,“天、地、君、亲、师”,把“师”的地位与天、地、君、亲并称,并写在同一牌位供人参拜,可见“教师”的地位之高,受人之尊。为什么要供啊,因为这是本,是生之本,类之本,治之本。孔子一生致力于教育事业,弟子三千,可谓桃李芬芳。不但是他学富五车,更因为崇高的品格潜移默化影响到学生,成就七十二贤者。
            教育家朱永新先生毫不客气地给教师行业提高“准入门槛”:“教师是一个冒险甚至危险的职业,伟人与罪人都可能在他的手中形成,因此教师必须如履薄冰,尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。”他还进一步论述教师对于学校的重要性:“教育品质不是取决于学校建筑多么漂亮,教学设施多么先进,而是取决于站在讲台上的教师的素质如何。”因此,系统推进学校师德师风建设,努力营造学校和谐的干群关系、同事关系、师生关系、班级关系、生生关系、家校关系,建设教师舒心、学生喜欢、社会欢迎的和谐生态校园,是我们桃源一中内涵式发展,实现二次创业需要努力追求的一个目标。
            我们国家是一个尊师重教的国度,从前面讲的供奉牌位可以看出,从过去把老师尊称为“启蒙先生”可以体现,从如今家长放心将自己孩子托付给老师,对老师的话奉若神明,招之即来也充分证明。但同时从古至今对教师的“师德”要求也非常之高。中国传统的师德要求,集中体现在孔子、孟子、荀子和后来的一些著名教育思想家的论述中。
            在孔子的教育思想中,教师占有特殊的位置,因为陶冶学生的品德,教导他们的知识,培养他们的才能,发展他们的专长等等,都是教师的重大职责。用今天的话来讲,就是要全面提高学生素质,立德树人,全面育人。孔子根据自己教育实践的体会,对教师提出了多方面的要求:
            一是以身作则,言传身教。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。”孔子认为教师的道德行为和作风正派,就是不发命令,学生也会执行;反之,就是发命令,学生也不听从。孔子还说:“不能正其身,如正人何”,就是我们经常说的“正人先正已”的名言。孔子不仅是以身作则的提出者,而且也是这一原则的实践者。教师要以身作则,就要言传身教。他把“有言之教”和“无言之教”结合,更加注重身教。教师提倡要学生做到的,自己必须先做到,不让学生做的,自己首先不作。
            二是学而不厌,诲人不倦。孔子说:“学而不厌,诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习,永不满足;对学生则要勤奋教导,不知疲倦。后来,学生子贡就问孔子,后世将怎样称道您老人家?孔子说:我何足以称道呢?一定要说的话,算做好学不满足,好教而不知疲倦,大概就这样吧!因此子贡就评价他的老师孔子:“学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。”把孔子尊为圣贤。
            三是爱护学生,无隐无私。爱护学生,关心学生是一个教师成功必须具备的条件,也是师德的重要内容。孔子说:“仁者爱人”,“智者知人”。对学生为学与为人,毫不保留,做到“无隐无私”。从《论语》上记载的材料看,一方面表现出孔子对弟子的爱护与关怀,另一方面表现出弟子对老师的敬爱与尊重,形成了一种严肃认真而又亲切自然的师生关系,尊师爱生的关系。
            四是讲究教法,循循善诱。孔子认为要讲究教学方法,善于启发学生的心智。他说:“温故而知新,可以为师矣。”他提出“举一反三”、“闻一知十”等观点;正如学生颜渊所赞叹的“夫子循循善诱、博我以文、约我以礼,欲罢不能。”老师善于有步骤的诱导我们,用各种文献来丰富我多方面的知识,又用一定的规矩制度来规范我的行为,使我想停止学习都不可能。这说明孔子教育技巧之高超,也由此可见,良好的教学能力、技巧、讲究原则方法,是教师必备的心理品质和教书育人的必要条件。
            在后来的孟子、荀子的教育思想中,继承和发展了孔子的教育思想。孟子说:“得天下英才而教育之,三乐也。”这是中国教育史上第一次把教与育并列联用,也是第一次提出把培养天下优秀人才当作人生的乐事。
            荀子则对教师道德品质提出了两点明确要求:第一,有丰富的阅历和崇高威信,德高望重是为师必备的条件之一;第二,教师首先要具备善的品质,然后才可以教育他人。
            唐代韩愈《师说》中说:“古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。”他认为教师的职责重在传道,即人生观、价值观、安身立命之道。“受业”是为传道服务的,而传道又通过授业、解惑来完成。
            从中国传统的师德要求,我们可以看出,对教师职业道德的要求可以说是源远流长,可供我们继承和发扬的也是博大精深。教师不仅仅是教授知识的源泉,而且是传承文明的导师,教书育人的园丁,以身作则的楷模。“为人师表”不仅表现在课堂上,而且表现在生活中,表现在无数的细节中。教师的仪表端庄、朴实、整洁、大方、自然、风度优雅,可以给学生充实、稳重、积极向上的感觉;而生活懒散、衣冠不整、不讲卫生、粗言脏语等不良仪表和习惯,会有损教师的形象。那些爱岗敬业、爱生如子、严谨求实、无私奉献、以身作则、表里如一的教师总是会得到学生的肯定并会影响到学生终生。加强师德师风建设是时代的呼唤、社会的要求、群众的期望。
            教育部和国家教科文卫体工会2008年颁布出台了新修订的《中小学教师职业道德规范》,这是当前我们师德师风建设的准则。这个规范,也是列入我们此次教育系统党的群众路线教育实践活动的必学内容。这里择要和大家一起共同解读一下。
            新的《规范》共6条,体现了教师职业特点对师德的本质要求和时代特点,“爱”与“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。
            1.“爱国守法”,教师职业的基本要求。热爱祖国是每个公民,也是每个教师的神圣职责和义务。建设社会主义法制国家,是我国现代化建设的重要目标。要实现这一目标,需要每个社会成员知法守法,用法律来规范自己的行为,不做法律禁止的事情。
            2.“爱岗敬业”,教师职业的本职要求。没有责任就办不好教育,没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责,志存高远,把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起,并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。

             3.“关爱学生”,师德的灵魂。亲其师,信其道。没有爱,就没有教育。教师必须关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。
             4.“教书育人”,教师的天职。教师必须遵循教育规律,实施素质教育。循循善诱,诲人不倦,因材施教。培养学生良好品行,激发学生创新精神,促进学生全面发展,不以分数作为评价学生的唯一标准。
             5.“为人师表”,教师职业的内在要求。教师要坚守高尚情操,知荣明耻,严于律已,以身作则,在各个方面率先垂范,做学生的榜样,以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长,作风正派,廉洁奉公。自觉抵制有偿家教,不利用职务之便谋取私利。
             6.“终身学习”,教师专业发展不竭的动力。终身学习是时代发展的要求,也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学习的理念,拓宽知识视野,更新知识结构。潜心钻研业务,勇于探索,不断提高专业素养和教育教学水平。
             二、谈一谈当前践行党的群众路线必须解决的师德师风方面存在的突出问题。
             很多同志可能会说,群众路线教育实践活动是行政官员的事,是学校领导层的事,与我们老百姓、普通党员没有多大关系,将自己置身事外。在当前这种社会大背景下,在我们学校教学工作任务重、压力大的这样一个环境中,产生这些想法无可厚非,也可以理解。记得我在学校教育实践活动动员会上,给大家念了河南南阳内乡县衙“三省堂”前的一副对联:“得一官不荣、失一官不辱、莫道一官无用、地方全靠一官;吃百姓饭、穿百姓衣、莫道百姓可欺、自己也是百姓。”我给大家念这幅对联,是想表达二层意思:第一,在学校二层骨干面前,班子成员可以说是“官”;在普通教职员工面前,我们的二层骨干可以说是“官”,还有我们的年级支部书记、教研组长、备课组长、工会组长乃至班主任在其他普通教师面前,也可以说是“官”。就更不要说在学生面前了,前面讲了是上牌位的,学生之中还有“学生干部”呢。同时我们的党员在非党员教职员工面前,又多了一层身份、光环和责任要求。一个部门,一个团队的工作能否抓好,还真得靠大家。这是我想表达的第一层意思。第二,我们都是国家公职人员,拿的薪水、津贴有政府给的部分,有家长交的部分,可以说吃的是百姓饭。古代一个家族里要请个私塾先生教孩子,靠的是一家一户凑几升米或银子,那么先生就得对这些人家的孩子负责。如今我们可以说,学生、家长在老师、学校面前是处于被服务的对象。服务对象在我们面前,那就是群众,我们就要讲群众路线。
             什么是群众路线?《关于建国以来党的若干历史问题的决议》简明地将群众路线概括为“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。”
             学校开展党的群众路线教育实践活动,党委认真研究制定了《实施方案》,明确了指导思想、目标任务、基本原则、方法步骤、组织领导,并针对学校实际情况和发展现状,围绕解决“四风”问题,在突出解决学校领导班子突出问题的同时,在全校范围内集中开展作风建设、本位主义、职业道德、教育方式方法、规范办学行为、食堂管理等6个方面的重点整治。上述重点整治的问题,很大部分都是属于学校师德师风建设的范畴,因此我们要很好的借力借势,不讳疾忌医,从一中更好、更优、更快发展的高度来认识解决这些问题的必要性和紧迫性,为把一中努力办成人民满意学校提供坚强的组织保证。
             在和大家一起工作的过程中,亲身感受到大家工作的敬业、工作的专业、工作的辛苦,可以说学校师德师风建设的主流是好的,大多数教师在坚持师德师风的要求上做得是不错的。但是结合方案中摆出来的问题和我平常了解、掌握的一些情况,学校师德师风建设还有一些倾向性的苗头和问题需要引起我们的警觉,反思和重视,并在这次教育实践活动中照照镜子,正正衣冠,认真加以整改。
             ——在座的各位党员同志是学校党委、行政可以充分相信,依靠的骨干力量,是在全校教职员工队伍中起表率带头作用的先进分子。但我们扪心自问,自己的模范带头作用发挥得怎么样,是否有别于普通群众。在现实状况中,不通过正常渠道反映问题而讲怪话、发牢骚;工作讲价钱,遇事争待遇;自律不严,形象不好,群众反映大;面对家长、学生,态度简单或变相索拿卡要;家教家养,违规补课等等现象背后,或许就有我们党员同志的影子。党员意识在我们少数同志中日渐淡化,当初面对党旗许下誓言被我们抛到脑后,看不出和普通群众有什么区别。
             ——发扬团队精神是学校教育教学和其它各项工作顺利推进的重要保证。一中全体教职员工是一个大的团队,各年级、各科室、教研组、备课组乃至班级是一个个小的团队。而现实工作生活中,有的主人翁意识不强,只关注局部的小团体的利益,不从学校大局着想;有的年级之间、科室之间、班级之间不注重协调配合,既影响团结,又影响工作;有的同志把自己的个人发展和学校及他人的发展割裂开来,有损学校团结、和谐的氛围。
             ——树立浓厚的学习之风、读书之风、研究之风、探讨之风、创新之风是一中多样化、内涵式发展的不竭源泉。德国哲学家雅斯贝尔斯说过,学校应该成为精神贵族的家园。可是严格意义上说,学校上述风气是不浓的。图书馆成了藏书馆,除了教学专业知识的涉取外,我们老师的阅读量是不大的,知识面也还需要拓宽;班主任的能力、素质、管理水平还参差不齐,还需要加强相互学习、相互借鉴、相互提高。老师中思考、钻研、讨论的风气还不够浓厚,短期行为,急功近利,在教育教学的各个环节不时呈现。做学问,搞研究,成专家,创品牌还有很大的潜力可挖。大学之大,在于有大师;我们要创名校,首先得造就一批勤读书、勤研究、勤专注、勤创新的名师。
             ——学生、家长是我们的衣食父母,是学校存在、存续、发展的根本所在。是否真心的关爱每一个学生,是我们教师的天职,良心的拷问;是否换位地善待每一位家长,是做人的底线。我们在处理学生违纪和对待学生、家长的态度上还有许多需要规范,需要改进的地方。
             三、谈一谈努力打造一支师德更优、师风更正、师能更强的教职员工队伍。
    “立德树人”是我们学校教育的根本任务,要靠优良的师德师风来保证。北宋大儒张载(张横渠)有一段名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是有名的“横渠四句”,最能体现出儒者的襟怀,也最能开显儒者的器视和宏愿。因而可以说是人类教育最高的向往。在我们的教育教学和学校各项工作的推进中,大家应自觉践行党的群众路线,培育和弘扬社会主义核心价值观,立师德、铸师魂、强师能、树师表。

             立师德:以学高为师,以身正为范。“学高为师,身正为范”是著名教育家陶行知先生的名言。也有人说成学深为师,品正为范。从中可能看出学养是教书育人的基础,德性是教育的本源。我们要立师德,就是要争做一名具有优良品德、丰富专业知识的好教师。要把教师当作事业,有事业心才具有一种超越自我的欲望,才能给自己带来自我价值实现的精神收获。教师应该是榜样,要从小事做起,从自我做起,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人,这样学生才会“亲其师,信其道”,进而乐其道。教师要是获取知识的引导者,授学生以“渔”,能为学生开启心窗,使我们的教育达到“学生会学”的境界。教师要成为学生的朋友,平易近人,搭建好师生沟通的桥梁。
             铸师魂:学校要有大爱,教师要付真爱。解放前清华大学的校长梅贻琦曾说:大学不是指的有大楼,而是有大师。中国科学院院士,原复旦大学校长、核物理学家杨福家又在这句话后面加上了大学要有“大爱”:一种宽松、包容的环境,一种以人为本的爱心。所以把它推而广之,学校要有大爱,教师要付真爱。教师宽容地对待自己的学生时,就是科学的看待教育过程。这一点上,桃源一中过去那些知名的老教师,不仅学高品高,对学生付出的真爱也是令人记忆犹新的,值得我们好好传承。在座的各位老师中也不乏这方面的典型,这在去年12月学校召开的教育教学经验交流会上9名老师的发言中,在我们学校教育教学和管理的很多岗位上都能反映出来。学校“情感教育”的理念,正是这种“大爱”落实在学校教育教学管理全过程的体现,我们应一以贯之的落实好。“没有爱就没有教育”,我们应该像陶行知先生那样要求自己:以德立教,“爱满天下”。
             强师能。追求诗意的人生,追求创造的人生。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格,更体现出内在的气质。有名师和专家说过:教师要把教育教学当作生活,当作艺术。虽然目标高了点但也有一点道理,我们可以把送出一届学生当作完成一幅作品或一件艺术品一样。我们应该追求一种有意义、有价值的人生。冯友兰先生经常讲:“世界是同样的世界,人生是同样的人生。”但气象格局和人生境界是不一样的。人生有“任重道远”四个字的解读,也有俗务、事业、审美观三个层面的划分,如果我们去追求一种更高的人生境界,就要珍惜学校难得的学术环境,重视基本的理论、文化素养、知识面要宽,下功夫静心读点书,为自己设定高一点的目标,培养一种严谨治学的风气。
             树师表:一个教师就是一所学校,站在学生面前就是德育。学校的道德教育,不仅要依靠品德课、政治课、主题班会、国旗下讲话等形式来开展,还要广泛发挥每一门课程对道德教育的渗透作用。学校里不只是品德、政治教师是进行道德教育的教师,每一位教师都应该成为道德教育的教师,即站在学生面前的就是德育。学校里不只是在课程中、在课堂上进行道德教育,日常生活的时时处处事事都可以是道德教育的课程,道德教育的课堂,即学校事事是教育,学校处处有教育,而学生永远是教育的原点。教师在学生、在家长、在社会面前展示的也不仅仅是个人的形象,而是一所学校的形象,一个教师他展示的就是一所学校的精神风貌。
             师德师风是学校管理一个永恒的主题,也是学校立校的根本。我们的校训是“诚勤”,我们的校风是“立志、发奋、尊师、守纪”,这不仅是对学生的要求,也是对我们大家的鞭策,以上让我和大家一起共勉。

    (桃源一中党委书记 蒋祥国)
     


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